أحكام تجويد القرآن برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق *8*

أحكام تجويد القرآن برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق *8*



الدرس السابع


درس اليوم يبين مذهب ورش في ياءات الإضافة بأقسامها الستة


تعريف


ياء الإضافة هي ياء زائدة أي ليست من أصل الكلمة، و هي دالة على المتكلم المفرد، و تدخل على الأسماء والأفعال والحروف
أمثلة: نحو سبيلي، ذروني، إني.

فهذه الياء أحيانا تكون ساكنة و أحيانا أخرى تكون مفتوحة، و يمكن للقارئ أن يميز بين الحالتين انطلاقا من رسم المصحف، فإن كان على الياء فتحة فتحها و إن كان ليس فوقها حركة مدها بمقدار حركتين، إلا أن تليها همزة قطع فحينها يمدها بمقدار ست حركات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


أقسام ياءات الإضافة ستة:


أولا- أن يأتي بعد ياء الإضافة همزة قطع مفتوحة:

يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مفتوحة نحو " إنيَ أَعلم ما لا تعلمون "

وقد استثنى ورش من هذه القاعدة سبعة مواضع و هي:
1- قوله تعالى " فاذكرو نِي أَذكركم " سورة البقرة الآية 151
2- قوله تعالى " قال ربِّ أَرني أنظر إليك " سورة الأعراف الآية 143
3- قوله تعالى " ولا تفتنِّي أَلا في الفتنة سقطوا " سورة التوبة الآية 49
4- قوله تعالى " وإلا تغفر لي وترحمنِي أَكن من الخاسرين " سورة هود الآية 47
5- قوله تعالى " فاتبعنِي أهديك صراطا سويا " سورة مريم الآية 43
6- قوله تعالى " ذرونِي أَقتل موسى " سورة غافر الآية 26
7- قوله تعالى " ادعونِي أَستجب لكم " سورة غافر الآية 60

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


ثانيا- أن يأتي بعدها همزة قطع مكسورة:

يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مكسورة نحو "من انصاريَ إِلى الله "

و يستثني من ذلك تسعة مواضع أسكنها هو وجميع القراء وهي :
1- قوله تعالى " أنظرنِي إِ لى يوم يبعثون " سورة الأعراف الآية 13
2- قوله تعالى " مما يدعونني إليه وإلا " سورة يوسف الآية 33
3- قوله تعالى " فأنظرني إلى يوم يبعثون " سورة الحجر الآية 36
4- قوله تعالى " فأنظرني إلى يوم يبعثون " سورة ص الآية 78
5- قوله تعالى " يصدقني إني أخاف أن يكذبون " سورة القصص الآية 34
6- قوله تعالى " وتدعونني إلى النار " سورة غافر الآية 41
7- قوله تعالى " لا جرم أن ما تدعونني إليه " سورة غافر الآية 43
8- قوله تعالى " وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك " سورة الأحقاف الآية 14
9- قوله تعالى " لولا أخرتني إلى أجل " سورة المنافقون الآية 10

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


ثالثا- أن يأتي بعدها همزة قطع مضمومة:

يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مضمومة نحو "إنيَ أُريد" ،

باستثناء موضعين أسكنهما هو وجميع القراء وهما :
1 - قوله تعالى " بعهِدي أُوف بعهدكم" سورة البقرة الآية 39
2 - قوله تعالى " آتوِني أُفرغ " سورة الكهف الآية 92

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

رابعا- أن يأتي بعدها همزة وصل مع لام التعريف:

يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل مع لام التعريف نحو " ربيَ الذي يحيي و يميت"

و ذلك في كل القرآن .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


خامسا- أن يأتي بعدها همزة وصل مفردة:

يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل مفردة نحو قوله تعالى" إن قوميَ ات خذوا "

و يستثنى من ذلك ثلاثة مواضع وهي :
1 - قوله تعالى " إني اصطفيتك " سورة الأعراف الآية 144
2 - قوله تعالى " هارون أخي اشدد به أزري" سورة طه الآية 30
3 - قوله تعالى " يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا " سورة الفرقان الآية 27

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


سادسا- أن يأتي بعدها حرف غير همزة قطع أو همزة وصل:

إذا جاء بعد ياء الإضافة حرف من حروف الهجاء غير الهمز فإن ورشا يسكنها إلا في المواضع التالية و عددها 11:
1 - قوله تعالى " أن طهرا بيتيَ للطائفين " سورة البقرة الآية 124
2 - قوله تعالى " وليؤمنوا بيَ لعلهم يرشدون" سورة البقرة الآية 185
3 - قوله تعالى " فقد أسلمت وجهيَ لله " سورة آل عمران الآية 20
4 - قوله تعالى " إني وجهت وجهيَ للذي " سورة الأنعام الآية 80
5 - قوله تعالى " ومماتيَ لله رب العالمين " سورة الأنعام الآية 164
6 - قوله تعالى " وليَ فيها مآرب أخرى " سورة طه الآية 17
7 - قوله تعالى " وطهر بيتيَ للطائفين" سورة الحج الآية 24
8 - قوله تعالى " ونجني ومن معيَ من المؤمنين " سورة الشعراء الآية 118
9 - قوله تعالى " وما ليَ لا أعبد الذي فطرني " سورة يس الآية 26
10 - قوله تعالى " وإن لم تؤمنوا ليَ فاعتزلون " سورة الدخان الآية 30
11 - قوله تعالى " لكم دينكم وليَ دين " سورة الكافرون الآية 6

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


توضيح
لورش في قوله تعالى " ومحياي " في الآية 164 من سورة الأنعام وجهان :
أ- إسكان الياء الثانية منها وصلا ووقفا مع المد المشبع في الألف قبلها في الحالين على أنه مد لازم: " ومحيآيْ "
ب- بالفتح في الياء الثانية وصلا " ومحيايَ و مماتي" وإسكانها وقفا مع القصر والتوسط والطول في الألف التي قبلها على أنه مد عارض للسكون . " ومحيايْ "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



يتبع بإذن الله

اللهم وفقنا لتلاوة القرآن بأحكامه

جزاك الله خيرا أستاذ جمال على الدروس النافعة

تسلم

اللهم وفقنا لتلاوة القرآن بأحكامه

جزاك الله خيرا أستاذ جمال على الدروس النافعة

تسلم